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RAZONES DE LO QUE CREEMOS VOL.1
Escrito por Dr. Lester Hutson

Propiedad literaria - Dr Lester Hutson

Este material es propiedad literaria y se prohibe copiar o reproducir sin permiso expresado en escrito por el Dr. Lester Hutson

            Al usar el término iglesia, nos referimos a la iglesia del Señor.  Reconocemos que hay muchas iglesias, pero no todas son del Señor.  Creemos que Jesús estableció una clase de iglesia determinada, la cual es su iglesia.

I.               EL NUEVO TESTAMENTO DEFINE LO QUE ES LA IGLESIA DEL SEÑOR.

A.            La palabra “iglesia” se traduce de la griega “ekklesía”.

1.    El significado literal es “asamblea”.

2.    “Ekklesía” se deriva de dos vocablos.

a.       “Ek” significa “de” o “fuera de”.

b.      “Kaleo” es el verbo “llamar”.

3.    Así que, nos referimos a “ekklesía” como “una asamblea convocada”.

B.            La palabra se emplea para referirse a tres grupos diferentes en el Nuevo Testamento.

1.    En Hch. 19:32, 39, 41 se refería al autónomo estado griego.

2.    En Hch. 7:38 se emplea en referencia al pueblo de Israel del Antiguo Testamento.

3.    En Mt. 16:18, como en muchos otros pasajes, se refiere a la iglesia del Señor, que Él llama “mi iglesia”.

C.            De los ciento quince empleos del término en el Nuevo Testamento, ciento once se refieren a la iglesia del Señor, o al menos a algún aspecto de ella.

D.            En cada una de estas referencias a la iglesia del Señor, se trata de uno de dos aspectos.

1.    Algunas hacen referencia a la asamblea general en la gloria.

a.          Ésta se compondrá de todos los miembros de la iglesia del Señor, formando una gloriosa congregación celestial.

b.          La iglesia en este sentido no existe actualmente, excepto en anticipación de la consumación del plan de Dios para el futuro.

2.    Las demás hacen referencia a una asamblea en particular.

a.          Hoy la iglesia sólo existe en este sentido.

b.          El uso de la palabra iglesia en este sentido se refiere a un grupo de creyentes bautizados que forman una congregación.

c.          El término “ekklesía” se encuentra en el Nuevo Testamento noventa y dos veces en este sentido más común.

E.             La palabra “ekklesía”, en referencia a una determinada congregación actual, se emplea de dos maneras.

1.    Primero, se usa en sentido concreto.

a.          1 Co. 1:2:  “a la iglesia de Dios que está en Corinto”.

b.          Hch. 13:1:  “la iglesia que estaba en Antioquía”.

c.          Ap. 2:1:  “la iglesia en Efeso”.

2.    Segundo, se usa en sentido abstracto.

a.          Ef. 3:10, 21 la usa de esta manera.

b.          Mt. 16:18 y 18:17 también la emplean en sentido abstracto.

c.          Sin embargo, sólo se pueden aplicar estas escrituras de forma concreta y particular.  Se usa “iglesia” en abstracto para que la verdad sea aplicable a todas las iglesias.

d.          Ef. 5:23 dice:  “el marido es cabeza de la mujer”.  En este versículo, se emplean los sustantivos “marido” y “mujer” de forma abstracta.  Todo el mundo entiende que quiere decir que ésta es la relación que debería existir en cada caso particular.  Así también se emplea la palabra iglesia.

F.             Una comprensión del empleo bíblico de la palabra iglesia demuestra que no se trata de cualquier clase de iglesia, sino de una determinada.

1.    En otros estudios veremos que la iglesia del Señor tiene unas señales distintivas.

2.    Una de ellas es que sus miembros son creyentes bautizados, y otra es que es un grupo que predica la salvación por gracia por medio de la fe.

II.            EL SEÑOR ESTABLECIÓ SU IGLESIA DURANTE SU MINISTERIO PERSONAL SOBRE LA TIERRA.

A.            Muchos creen, equivocadamente, que la iglesia empezó en el día de pentecostés.

B.            La Biblia enseña que Cristo organizó su iglesia durante su ministerio personal sobre la tierra.  Además, su iglesia ya existía antes del día de pentecostés.

1.    Juan el Bautista preparó los materiales para la iglesia del Señor.

a.          Juan no fundó la iglesia (Jn. 1:6-8), sino dio testimonio de Cristo (Jn. 1:26-34).

b.          Juan tuvo el propósito de preparar los materiales para Cristo (Mt. 3:3; Lc. 1:17).

2.    Jesús organizó su iglesia, y la sigue edificando.

a.          Dijo en Mt. 16:18:  “edificaré mi iglesia”.

b.          Jesús edificó su iglesia, usando discípulos suyos que habían sido bautizados por Juan (Hch. 1:22; Jn. 4:1-2).

c.          Los primeros que puso en la iglesia fueron los apóstoles (1 Co. 12:28).

3.    Jesús tuvo que organizar su iglesia antes del día de pentecostés, porque entonces ya había tenido lugar su ascensión (Hch. 1:9-14).

a.          Mucho antes de pentecostés, ya tenía muchos discípulos (Jn. 1:33-51).

b.          Además, había elegido a los doce apóstoles mucho antes de pentecostés.  Formaban una organización con recursos propios (Lc. 6:12-16; Mr. 3:13-19).

c.          Durante su ministerio personal, los enseñó, preparándoles durante tres años (Mt. 5-7; Lc. 24:27).

d.          Envió a la obra por lo menos a setenta hombres (Mt. 10:1-16; Lc. 10:1).

e.          Durante su ministerio personal, antes de pentecostés, instituyó la cena del Señor (Lc. 22:19-20; Mr. 14:22-25), que todas las denominaciones reconocen como una ordenanza eclesial. 

f.            Dio la gran comisión antes de pentecostés (Mt. 28:18-20).

g.          Antes de pentecostés, la iglesia se reunía (Hch. 1:4), recibía mandamientos (Hch. 1:8), presenciaba la ascensión (Hch. 1:11), perseveraba en oración (Hch. 1:14), y había en ella unos ciento veinte miembros.

h.          Además, realizaron una reunión de iglesia para tratar un asunto importante antes de pentecostés (Hch. 1:15-26).

4.    También hay otros hechos que demuestran que la iglesia se organizó antes de pentecostés.

a.          Jesús dijo:  “edificaré mi iglesia” (Mt. 16:18).  Hch. 2:1-4 demuestra que el Espíritu Santo la “llenó”.  Sin embargo, ¿cómo podría llenar lo que todavía no existía?

b.          La iglesia ya estaba organizada antes de que Jesús mandara:  “dilo a la iglesia” (Mt. 18:17).  ¿Cómo podrían decirlo a algo que todavía no existía?

c.          Hch. 2:41 demuestra que en el día de pentecostés “se añadieron” unos tres mil a la iglesia.  Sería imposible añadir a algo anteriormente inexistente.

5.    Creemos que Cristo efectivamente organizó la iglesia durante su ministerio personal.  Por lo tanto, no fue organizada por Pedro o ningún otro.

Lo que cree hace la diferencia