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RAZONES DE LO QUE
CREEMOS VOL.1
Escrito por Dr. Lester Hutson
Propiedad literaria - Dr Lester Hutson
Este material es propiedad literaria y se prohibe copiar o reproducir sin permiso expresado en escrito por el Dr. Lester Hutson
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Este texto es uno de los que más a menudo recibe una mala interpretación. Pocas veces se usa bien, en conformidad con 2 Ti. 2:15. Para entenderlo es necesario que primero haya una buena comprensión de las enseñanzas fundamentales de las Escrituras. En este estudio procuraremos enfocarlo desde una perspectiva correcta.
I. PRIMERO, VEAMOS LA MALA INTERPRETACIÓN QUE SUELE RECIBIR.
A. Muchos emplean este versículo para indicar al incrédulo cómo recibir la vida eterna. Le enseñan a invocar el nombre del Señor para ser salvo.
1. Así se desarrolla el concepto de la salvación por medio de la oración.
2. Además, se utiliza para fundamentar la enseñanza de que hay que persistir en invocar al Señor hasta que Él conceda la salvación.
B. El siguiente versículo desmiente ambas ideas.
1. Dice: “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído?” (v. 14). Es una pregunta que merece una respuesta.
2. Pablo está afirmando que es imposible invocar sin antes haber creído.
C. Las Escrituras nunca indican que el incrédulo deba orar para ser salvo.
1. En realidad, la Biblia enseña que es imposible que el incrédulo ore.
a. Jn. 9:31: “Y sabemos que Dios no oye a los pecadores”.
b. En Ez. 20:31, Dios dice a su pueblo infiel: “Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no os responderé.”
c. Pr. 15:29: “Jehová está lejos de los impíos”.
d. En Job 27:8-9, Dios demuestra que no oye a los hipócritas impíos.
e. De los impíos, David dijo en Sal. 18:41: “Clamaron, y no hubo quien salvase; aun a Jehová, pero no los oyó.”
2. Salomón dejó constancia de que Dios no oye a los que no son suyos. Pr. 15:8: “El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová; mas la oración de los rectos es su gozo.”
D. Lo que Dios pide a los incrédulos es que crean.
1. Jn. 5:24: “De cierto, de cierto os dijo: el que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.”
2. Jn. 3:36: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna”.
3. Hch. 16:31: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo”.
4. Ro. 1:17: “Mas el justo por la fe vivirá.”
5. Desafío a cualquiera que demuestre que Dios haya indicado otro método para justificar al incrédulo que no sea por fe.
E. Si el pecador no cree, no hay absolutamente ninguna esperanza para él.
1. Las Escrituras lo afirman así.
a. Jn. 3:36: “el que rehusa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.”
b. Jn. 3:18: “el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.”
c. Jn. 8:24: “si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.”
d. 2 Ts. 1:7-8: “cuando se manifieste el Señor Jesús [...] en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo”.
2. La persona que muere sin creer en Jesucristo irá al infierno, no importa las obras que haya hecho, incluyendo la oración (Hch. 4:12; Jn. 14:6).
F. Lo cierto es que el texto no explica lo que el pecador tiene que hacer para ser salvo.
II. HAY QUE COMPRENDER QUE LA BIBLIA SE REFIERE A LA SALVACIÓN EN TRES SENTIDOS DIFERENTES.
A. Hay el sentido de ser salvo de la pena del pecado por la muerte de Cristo como el Buen Pastor.
1. Es cambiar de destinos: del infierno al cielo.
2. Algunos pasajes que se refieren a la salvación en este sentido son: Jn. 5:24; 3:36 y 3:16.
B. Hay el sentido de ser salvo del poder del pecado por la vida de Cristo como el Gran Pastor.
1. Significa tener la capacidad para vivir correctamente a pesar de las tentaciones de Satanás.
2. Algunos pasajes que se refieren a la salvación en este sentido son: Fil. 2:12; Stg. 1:25 y Ro. 6:13.
C. Además, hay el sentido de ser salvo de la presencia del pecado por la venida de Cristo como el Príncipe de los pastores.
1. Ocurrirá cuando Jesús vuelva para recogernos, llevándonos consigo al cielo, fuera del alcance de Satanás.
2. Algunos pasajes que se refieren a la salvación en este sentido son: Ro. 5:9; Fil. 3:21 y Ap. 2:4.
D. Siempre hay que saber en qué sentido la Biblia se está refiriendo a la salvación.
1. Hay que usar “ bien la palabra de verdad”.
2. Si no se respeta el sentido bíblico, es fácil que uno emplee un pasaje que explica la salvación de las tentaciones de Satanás para indicar cómo salvarse del infierno.
III. EL TEXTO NO EXPLICA AL INCRÉDULO CÓMO SALVARSE DE LA PENA DEL PECADO; ENSEÑA AL CREYENTE CÓMO SALVARSE DE LOS ATAQUES DE SATANÁS.
A. Armoniza con las enseñanzas globales de la Biblia.
1. Dios manda a los creyentes que han perdido la comunión con Él que le invoquen.
a. Deben confesar sus pecados (1 Jn. 1:8-9).
b. Ananías dijo en Hch. 22:16: “Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.”
c. Es lo que hizo David para volver a estar bien con Dios (Sal. 51:4).
d. En Hch. 8:22, Pedro dijo a Simón que orara a Dios para que le perdonara.
2. Es el creyente quien tiene el bendito y exclusivo derecho de orar.
a. Jn. 9:31: “si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ése oye.”
b. Pr. 15:8: “la oración de los rectos es su gozo.”
c. Mt. 7:7-8: “Pedid, y se os dará”.
d. Sal. 145:18: “Cercano está Jehová a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de veras.”
B. La oración es un gran privilegio para el hijo de Dios.
1. Significa invocarle, encontrando la gracia que el creyente necesita (2 Co. 12:9).
2. David ilustra esta verdad en Sal. 22:12-21.
3. Los ataques de Satanás a veces son insoportables, pero encontramos el socorro divino mediante la oración.
a. Sal. 46:1: “Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.”
b. A esta bendita verdad se refiere Pablo en Ro. 10:13.
Lo que cree hace la diferencia